燈籠

燈籠一様薄臘紙，瑩如雲母透清光；
歲月如似奔車忙，目力眩晃不可常。

檔案資訊 1
檔案: #DSC_8563.jpg
建立日期: 2015/9/13 上午 10:31:27
修改日期: 2015/9/13 上午 10:31:30
檔案大小: 5.35 MB
影像大小: 4614 x 3078

兒童益智玩具，M形智力扣

兒童益智玩具，M形智力扣
圖解步驟

留下來
以免又忘了

父親的四兄弟

這張老照片的拍攝時間、地點都已不可考，父親的四兄弟，對我而言，卻如此的親近、又遙不可及。照片中站立者(右)為大伯-朱森波、(左)為二伯-朱春欽，蹲著(左)為小叔-朱戊己、(右)為父親-朱金練。父親英年早逝，享年42歲，所以，這張照片應該是逝世前不久的照片，我想除了過年或大節日，應該不可能有如此盛裝的場面，大伯那時已移居樹王村，獨立門戶，顯得帥氣十足，意氣風發，二伯亦已移居十甲路(南勢角)，學習「做風水」，兒女成群，生活壓力不小，太平朱厝巷(十一份)，獨留兩小與祖父同住，祖父缺乏成算，揮霍無度，小時後對金錢的印象，就是在如此窮困與無奈情境下，久久揮之不去。我想這張照片是幸福、溫馨的，代表一家子的團圓，也許，父親四兄弟感情，是我無法用現在的眼光去揣摩的。值此，照片中，僅剩小叔-朱戊己一人，真令人感傷。朱福彬說：拍攝地點 大里竹欉(謀)下有綁一隻牛的地方~~

干城跳蚤市場-石磨

這應該是大理石作品, 看不出來有使用過的痕跡, 放在門口大理石板上, 屬同一系列的, 看起來感覺不錯. 當初作者應該發不少工夫製作, 我還沒真的有拿東西來研磨的衝動, 但放個水讓它流動應該好玩吧! 也許大家比較關心多少錢買的, 公佈答案了: 1,500大洋. 是貴還便宜, 不知道? 用走路扛回來就知道夠累了. 放電ㄚ媽抱上半段, 一併致謝啦!

繼續查閱相關知識:
台灣大百科全書 [石磨]
http://taiwanpedia.culture.tw/web/content?ID=13712

魯班鎖

日前到【台灣玻璃館】Taiwan Glass Gallery買一個魯班鎖回來，解開之後一直組不回去，在網路上找了好久，終於，又組回原來的樣子；後來才知道它的版本可以有369種變化，鹿港做的版本，跟大陸做的不同；我記得小時候家裡也有一組，現在當然不見了，能夠在鹿港重新買回來收藏，真的很高興。

魯班鎖或稱孔明鎖，是一種三軸組合的積木，是傳統木匠行業的學徒為了學習製作榫頭時，嘗試製造的一種物品，到現代還有中式木匠以製造魯班鎖的方式授徒。
魯班鎖有幾種樣式，以六根組木(2-2-2)一組的「六子聯芳」最為普遍，其他有七根(2-2-3)、八根(2-2-4)、九根(2-3-4)、十二根(4-4-4)及二十七根(9-9-9)組木的組合。
最普遍的魯班鎖樣式「六子聯芳」，以六根組木組成，每一根組木各取「六藝」，即「禮、樂、射、禦、書、數」為名，六根結合，就叫六子聯芳。由於要製作能夠正確的組合在一起的六根組木，並非易事，常令學徒費盡腦筋，常懷心事，就如心頭有個有個疙瘩似的，是以民間戲稱「六子聯芳」為「六疙瘩」。
「六子聯芳」通常最後一根插入的組木，並不作榫，以方便直接插入組合，其他五根組木就有很多變化。雖然結合而成的「六子聯芳」外形差不多，但這五根組木的變化非常豐富，許多數學家做過研究，其中美國數學家卡特樂(BillCutler)以大型電腦做過分析，結果發現至少有369個不同的可用組木，這些組木可排成約12萬種不同拼法的「六子聯芳」。
後來有西洋人以「魯班鎖」的原理設計出各種益智玩具。
資料來源：維基百科

牛擔

名稱：牛擔
台語：牛挑
日語：ウシは選ぶ
材料：木製(如圖)或竹製
用途：牛擔放置於耕牛頸項，以繩索連接牛後蹴，耕耘整地器具
語詞解釋：乃是農夫使犁時或駛牛車時，掛於牛頸上，用以拖車或拖犁之農具，牛挑是八字連形。又名牛擔、牛軛。

椅寮(台語俗稱椅條)

圖片上的東西叫做「椅寮」，以前每家總有幾張，吃飯時圍在方型餐桌四邊，人數可多可少，客人來了，擠一下可多坐幾個沒問題，以前兄弟住在同一個屋簷下，大家一起開伙，內外圈可圍坐20人，當然外圈是用站的，東西好吃得很，因為沒吃著，你可能要餓肚子。
台灣常見板凳不乏兩種，一種是圓形面的圓凳，多為一人坐；另一個就是吃飯玩耍作功課必備的長凳，在鄉下無論是普渡、或是曬菜鋪，都會用到的長凳(台語俗稱椅條)。
很多人可能會疑惑，這有什麼特別的啊？不就是一個椅條嗎？就讓我們來解釋一下這個淵遠流傳蘊含5000年中華文化的椅子設計吧，這可是國外所沒有中華民族的驕傲呢。長凳：是以木頭為材料，而且不用一根釘子，完全以卡榫方式加以組成而成的長條型餐椅，通常是用來搭配方形餐桌使用。
這裡面所要提及的最猛的技術就是『卡榫 』，這個不用釘子不用螺絲，完全用腦袋的智慧去鑲嵌物體的技術，在中國宮廷建築上被大量採用，也就是板凳到現在還可以鼎立在家具歷史中的關鍵(台灣可能不常見了，至少大陸地區還很多家庭在用)，卡榫這個技術猛的地方就在於，它可以異常的堅固與耐用！一張板凳它的耐用程度，它至少可以撐過你的一生！
關鍵技術：木頭製成的，不用釘子固定，完全用卡榫方式加以組成。

風鼓車

「風鼓車」的作用為篩除稻穀中的「空殼」及雜物。操作時，一人以「插箕」盛穀粒在風斗上，另一人以右手搖轉風鼓手把，左手抽開「風鼓掩」使穀粒落下，經過風鼓木葉的搧風，飽實的穀粒較重，就落到斜漏口流入米籃中；而空殼及雜物較輕，則被吹出風鼓口。為了防止灰塵、空殼等物漫天紛飛，就在風鼓口加稻草編的草屏阻擋。
風鼓、風鼓車、風穀
農民欲將晒乾後，稻穀中的土塵、雜物、秕穀、空穀等，利用風力及重力原理雜物吹出，結實的鼓粒落入分格板中，將結實的、不結實的(可用於喂雞、喂鴉)及雜物一分為三的農具，整台風鼓均以木板製成，分為鼓葉、板紐、仰斗、斜漏嘴及出風口，下方以四根木柱支撐。

照片說明

98.04.17購於九份老街。

竹製-仿製品，整體結構完整，與使用過之實體，差距甚小，當場採購，以為保存。

粿印

粿印或稱粿模，是木製，刻有龜形，印出來的粿呈龜形。可製「紅龜粿」。粿印的表面原應塗紅漆，以保護木質。粿印又稱粿模，是木製，由一塊組成，上下左右四面都有刻紋，上面刻龜形，可作龜粿，龜形中間刻有壽字，粿模的兩側刻有錢形紋路，可印較小的「牽仔粿」，給小朋友吃。
天公生粿印
每到天公生，拜天公一定要準備的供品就是「紅龜粿」，紅龜粿是一種米食，多做成橢圓形，上面印有龜形，龜形中刻有「壽」字，表示向玉皇大帝祝壽。製作紅龜粿必須使用粿印，粿印或稱粿模，刻有龜形，早期都是木製，晚近則用塑膠製品。粿印的表面塗紅漆，可保護木質，使器形完整，易於保存。在粿印兩側刻有錢形紋路，用來做「紅牽」。
舊時家家戶戶幾乎都有一把粿印，年節時拿出使用，沒有的也會向左鄰右舍借用。隨著社會變遷，大家庭逐漸小家庭化，尤其都市媳婦多是職業婦女，手藝失傳，加以年節食品都可在市場買到。因此現時自家做粿的已不多見，用來印製「紅龜」的粿印，亦逐漸消失；就是糕餅店原本多有許多粿模，目前也多以其他材質取代，所以這些模印用具就成為民藝，只能在文物展覽場見到了。

照片說明

98.04.05購於三義木雕博物館前之木雕街。

是奶奶買的：「當時家裡窮，粿印也需向鄰居借，現在買2支做紀念」

另一支給同遊的二伯父帶回高雄收藏。

磁珠配線

第三節 磁珠配線
第一百九十七條 磁珠須裝置於建築物之側面或下方。
第一百九十八條 使用線徑在22平方毫米以上之絕緣線時應裝設中號磁珠。60平方毫米以上應裝設大號磁珠。
第一百九十九條 紮線應符合下列規定：
1. 紮線應使用直徑0.9毫米以上之被覆銅線。如配線線徑在14平方毫米以下者，可採用0.9毫米，50平方毫米以下者應採用1.2毫米，超過50平方毫米者應採用1.6毫米。
2. 如因施工困難無法使用紮線時，可改用無需紮線之磁珠，將導線置於磁珠線槽內，再用螺絲釘固定之。
3. 如因導線線徑過大時，可用二個普通磁珠排列一處，將導線夾持於線溝中。
4. 第二款及第三款規定限用於乾燥及少塵埃之地點。
第二百條 紮線綁縛法應符合下列規定：

灶門

基本解釋：1.灶的燒火口。 2.馬前蹄上的兩個空處。
詞語分開解釋：
灶 : 灶（竈） zào 用磚石砌成的生火做飯的設備：鍋灶。爐灶。灶突（灶上的煙筒）。灶神指“灶君”（中國民間用品）
門 : 門（門） mén 建築物的出入口，又指安裝在出入口能開關的裝置：門兒。門口。開門見山。形狀或作用。

煤油燈

煤油燈, 器具說明：, 電力不普及時，一般家庭照明用. 製作年代：, 約民國三0年代。
煤油燈使用棉繩燈芯，其燈頭通常以銅製成，而燈座和擋風用的燈筒則用玻璃製成。燈頭四周有多個爪子，旁邊有一個可控制棉繩上升或下降的小齒輪。棉繩的下方伸到燈座內，燈頭有螺絲絞與燈座相配合，故可把燈頭扭緊在燈座上。而燈座內注滿煤油，棉繩便把煤油吸到繩頭上。只要用火柴點著繩頭，並罩上燈筒，便完成點燈的動作。現時舊式煤油燈已幾近絕跡。

由石油提煉而來的煤油，有點臭，因此閩南語謂「臭油」或「番仔油」。雖然用來點燈，燈火小，而且會瀰漫出一股臭味，但因比蠟燭便宜，所以日治時期起，鄉下地方一般都點煤油燈。
當時，買煤油和買酒一樣，須自備容器到雜貨店沽油，而且，只在吃晚餐時才點。此時，餐桌上如豆的燈火周圍，散發出一圈小小的光暈，而餐桌之外，仍一片漆黑，於是一家人便在昏燈搖曳下吃晚餐。回想當年，物質生活或許寒蒼；不過，心靈上仍有一股溫暖的幸福感。
晚飯後，縱使四周漆黑如墨，一般家庭也習慣熄燈，甚少繼續點燈。過一會兒，眼睛便自然適應，約略可看見東西。若是有月光的夜晚，既使是一彎弦月，也可看清東西；尤其是望月前後，皓月當空，大地一片銀白，真是別具情趣。難怪愛月的李白，會「舉杯邀明月」，與月亮、影子對飲（註①）；蘇東坡會在月下「起舞弄清影」，於是產生「何似在人間」（註②）之感；而近人朱自清也曾在月下賞荷（註③）呢！
根據科學家研究發現，現代人由於日夜都受到光線的刺激，以致猶未至「髮蒼蒼」的年齡，卻早已「視茫茫」了。視力不佳，罹患近視、閃光者，比比皆是；老花眼提早來臨；而弱視人口亦逐漸增加。
在燈害與溫室效應十分嚴重的今日，身為現代人的我們，為何要繼續讓電視和電腦控制我們？我們何不關掉景觀燈，熄掉公園路燈，拔掉家中的電源，與家人走出戶外，去享受清風明月，談天說故事？
註①《月下獨酌》：「花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解影，影徒隨我身；暫伴月將影，行樂需及春。我歌月徘徊，我舞影零亂；醒時同交歡，醉後各分散。永結無情遊，相期邈雲漢。」
註②《水調歌頭》：「明月幾時有？把酒問青天。不如天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，但願人長久，千里共嬋娟。」
註③朱自清〈荷塘月色〉文。

牛鼻環

主要題名-中文:牛鼻環

主要題名-日文:牛の鼻環
主要題名-英文:Nose Ring for Oxen
中文說明:牛鼻環又稱牛鼻串（或牛鼻鎖）（Gu-phi-chhoin）。牛鼻環一般用金屬製造，以銅質較為不易生鏽，鼻環是穿套在牛鼻上，環上加附牛繩，牛容易驅使操縱。
日文說明:牛の鼻環は一般に銅質、または銹のつかない金属性で造る。鼻環を牛の鼻に通して、環に牛縄を付け加えると容易く牛を駆逐操縦できる。
英文說明:This type of nose ring is called a "gu-phi-chhoin" in Taiwanese. Such rings usually were made of base metal; brass rings were less prone to rust. These nose rings were placed in the noses of cattle and a rope was attached to facilitate leading the animals.
取得方式:台中跳蚤市場
材質:鐵、銅

墨斗

墨斗係用來幫工地畫直綫。墨斗結構好簡單，只有一塊四方木，上面挖空用來裝墨。墨可以墨粉或墨水。中間有個綫轆，可以拉一條綫出來。

墨斗傳說係魯人公輸班，即係魯班師傅，做出來的。墨斗在中國傳統木工行業中極為常見，主要是用來畫長直線（在泥、石、瓦等行業中也是不可缺少的），其結構是後部有一個手搖轉動的輪，用來纏墨線，前端有一個圓斗狀的墨倉，裏邊放有棉紗或海綿，可倒入墨汁。墨線由木輪經墨倉細孔牽出，固定於一端，像彈琴弦一樣將木線提起彈在要劃線的地方，用後轉動線輪將墨線纏回，因而古代又稱墨斗為“線墨”。

墨斗造型、裝飾各式各樣，墨倉有桃形、魚形、龍形等，既是自娛，也是木工手藝的炫耀。圖中的墨斗木輪外側各雕一獅形，獅子造型簡括質樸，前肢撫銅錢一枚，一條線從兩個銅錢中穿入。整個墨斗雕刻不很細緻但樸素無華，結構設計巧妙，整體造型繁簡得當，線條曲直有節奏。

相傳，宋朝詩人秦少游出一謎語給蘇東坡猜。謎面是：“我有一間房，半間租與轉輪王，要是射出一條線，天下邪魔不敢擋。”
蘇東坡心中有數，卻裝猜不著，另作一謎讓秦少遊猜。曰：我有一張琴，琴弦藏在腹。憑君馬上彈，彈盡天下曲。
蘇小妹馬上和詩一首：
我有一隻船，一人搖櫓一人牽。去時拉纖去，歸來搖櫓還。
蘇小妹詩罷，見秦少游一時不解，便答道：你的便是大哥的，大哥便是我的，我的便是你的。原來三個謎語互為謎面，亦互為謎底，三首詩均說的是墨斗 !

電土燈

~~~台灣文物館~~~巡田水~~~電土燈~~~
台灣剛光復之際，不少的家庭依然利用電土燈、煤油燈等做為照明工具，從其字義上應可得知乃是以取自礦物的電土或煤油來充作產生能源之燈具。國人大都能夠瞭解迄今仍常可見的煤油，但或許會對於「電土」較感到陌生，本文將為讀者介紹此種礦土的能源應用。

台灣古早時期的照明器具，有從中國內地傳來的，亦有就地取材製造或由外國引進者。往昔之「電土燈」，是以鉛皮或銅皮為其殼具，並分做成2層：上層盛水，下層盛放電土，使用時先轉動滴流開關好讓水滴入下層之電土，進行化學作用以產生乙炔，接著以打火石或火柴於泛稱為「火嘴」之出氣口近處點燃火焰。電土燈的照明度比煤油燈來得光亮，並且較不易遭到強風吹熄，故多用於戶外場合，例如：夜間之喜慶、祭典會場或擺地攤、捕青蛙、夜行巡邏等。

電土燈是裝電石加水，使其因化學作用而產生電石氣。點燃電石氣就可發亮照明，電石氣用盡時則將電土倒出，重新再加電石，才能再發亮照明。電土燈用錫或鐵皮製成，電石燈用錫質，分上下兩層製成，下層放電石，上層裝水，接觸後即發生電石氣。

電土是一種礦土，又稱電石，主要是含有一種名為碳化鈣（Calcium Carbide）化學成分的物質，其可取自大自然，也可於煉鐵過程中取得。添加水分之後的碳化鈣會和水起化學反應而生成俗稱電石氣（Acetylene）的乙炔（C2H2）氣體，而電土燈正是乙炔經由劇烈之氧化反應即燃燒作用而發出火焰，做為照明的工具。